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mwgqEbla (in mwggsumero: 𒌈𒆷 mwgwEB₂-LA; mwhain arabo إبلا‎mwhq?) fu un'antica città del mwhgBronzo antico IV (metà del mwhwIII millennio a.C.), rifondata due volte e infine distrutta alla metà del mwiaII millennio a.C. I suoi resti formano un mwiqmwigtell, detto mwiwTell Mardikh, nei pressi della moderna Mardikh (circa mwjq60 km a sud-ovest di mwjgAleppo, nella mwjwSiria settentrionale).

Ebla e il suo regno prosperarono innanzitutto per il ruolo commerciale della città: la posizione intermedia tra mwkqMesopotamia, mwkgAnatolia e mwkwPalestina permetteva alla città (e al regno connesso) di godere dei vantaggi del commercio tra queste zone, dove passavano materie prime quali mwlarame, mwlqlegname (verso Mesopotamia ed Egitto), mwlgargento (verso la Mesopotamia). A Ebla giungeva poi il mwlwlapislazzuli afghano e forse anche l'oro egizio.cite-ref-eblastoria-1-0[1]

La popolazione era per la stragrande maggioranza mwnqsemita, non solo a Ebla città, ma in tutto il regno, come l'onomastica mostra con evidenza.cite-ref-liv208-2-0[2]

La città offre evidenze archeologiche per tre fasi distinte (protosiriano maturo, protosiriano tardo, paleosiriano arcaico e maturo): per tre volte la città subì una distruzione violenta.cite-ref-eblastoria-1-1[1] Per il periodo protosiriano, la popolazione residente in città dovrebbe essere stata sulle mwqa15000-20000 persone, mentre il regno nel complesso contava forse circa mwqq200000-250000 unità.cite-ref-liv209-3-0[3] Di queste, forse mwrg40 000 partecipavano direttamente al sistema redistributivo organizzato centralmente dal palazzo e dalla famiglia reale.cite-ref-4[4] Si tratta di un culmine probabilmente mai più raggiunto: gli insediamenti nella zona si rarefanno nel mwswBronzo medio e precipitano nel mwtaBronzo tardo.cite-ref-5[5]

Già citato negli annali di mwugTuthmosi III, il nome della città potrebbe significare "pietra bianca", in riferimento alle superfici calcaree delle pietre sulle quali è stata costruita.cite-ref-6[6]cite-ref-7[7]cite-ref-8[8].

Nel mwya1964 ebbe inizio una campagna di scavi da parte di una missione archeologica italiana diretta da mwyqPaolo Matthiae dell'mwygUniversità "La Sapienza" di mwywRoma,cite-ref-eblastoria-1-2[1]. La città di Ebla era menzionata da diversi testi mesopotamici e ad essa si allude anche in testi ittiti ed egizi, ma non si conosceva la sua ubicazione che, fino ad allora, era stata cercata senza successo più a nord, sulla base di un'iscrizione che menzionava un itinerario del re Naram-Sin di Akkad. Solo nel mwaa1968, con il recupero del torso della statua di un re paleosiriano di Ebla, Ibbit-Lim, fu confermato che Tell Mardīkh era l'antica Ebla. Quanto agli archivi protosiriani (ca. 2300 a.C.) del palazzo reale (il palazzo G), furono scoperti tra il 1974 e il 1976.cite-ref-eblastoria-1-3[1]

• Storia

• Lista dei re eblaiti

• Il regno eblaita: caratteristiche generali

• Il sito

• La scoperta nel 1975

• L'area archeologica

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Vi sono indizi molto tenui di frequentazione umana sin dal IV millennio a.C. (la "prima urbanizzazione" del Periodo di Uruk), con anche un insediamento dell'inizio del III millennio a.C.

Il regno di Ebla aveva dimensioni ragguardevoli (forse da mweaAleppo a mweqHama) ed era diviso in quattordici distretti, due per la capitale e dodici per il regno.cite-ref-9[9] Non aveva sbocchi sul mare: per la metà del III millennio a.C., infatti, sulla costa del mwfgMediterraneo orientale sono attestati regni indipendenti, come mwfwBiblo.cite-ref-liv209-3-1[3] E neppure giungeva all'mwhaEufrate, dove sono invece attestati altri regni autonomi, come mwhqKarkemish, mwhgEmar, Tuttul e mwiaMari. È probabile che Ebla rappresentasse il centro egemone di tutta la zona ad ovest dell'Eufrate e che quindi altri regni dipendessero dal regno di Ebla. Tale influenza, mai costante, sembra abbia raggiunto anche la valle del mwiqBalikh (mwigKharran e Irrite).cite-ref-10[10] La città si trovava in posizione strategica tra importanti regni dell'antichità. Sono attestati contatti con l'Egitto, fin dall'mwkaetà del bronzo antico (2600-2300 a.C.), grazie anche alla intermediazione di mwkqBiblo, grande città cosmopolita della costa. A tale periodo risalgono, infatti, alcuni frammenti di pietra, una lampada in mwkgdiorite con il mwkwcartiglio di mwlaChefren (mwlqIV dinastia, 2500 a.C.) ed un coperchio circolare in mwlgalabastro con cartiglio di mwlwPepi I (mwmaVI dinastia, 2300 a.C.), rinvenuti all'interno del cosiddetto "palazzo della prima urbanizzazione".cite-ref-11[11]cite-ref-12[12]

Tre furono le fasi prospere di Ebla, tutte concluse con una distruzione da parte di mano nemica:

• una prima nel Periodo Protosiriano maturo (2400-2300 a.C.), cui appartengono diversi monumenti rilevanti: il Palazzo Reale dell'area G con i suoi archivi, Il Tempio Rosso, dedicato al dio Kura sull'acropoli, il Tempio della Roccia, anch'esso dedicato al dio Kura, nella Città Bassa est, un edificio adibito a lavorazioni artigianali e alimentari, nella Città Bassa ovest, ai piedi dell'acropoli. La distruzione della prima Ebla è attribuita alle imprese di Sargon di Akkad nella Siria settentrionale. Al collasso di Ebla corrisponde la crisi della Mari presargonica, probabilmente sempre a causa delle campagne militari accadiche. A Mari si installano gli mwpqšakkanakku, sottoposti prima ai re accadici, poi ai re mwpwneo-sumerici.cite-ref-liv221-13-0[13]

• una seconda nel Periodo Protosiriano tardo (2200-2000 a.C.), alla quale appartengono il cosiddetto Palazzo Arcaico, la probabile residenza reale, nella Città Bassa nord, un tempio nella Città Bassa est e uno sull'acropoli, i cui resti sono conservati tra il Tempio Rosso dell'Età degli Archivi e il Tempio di Ishtar del periodo paleosiriano, oltre a parti dell'insediamento. A questa seconda Ebla probabilmente fanno riferimento alcuni testi di mwrqLagash (dove gli Eblaiti avrebbero esportato legnami) e di mwrgUr (dove avrebbero invece esportato mobilia e tessuti ricamati). La distruzione in questo caso fu probabilmente opera degli mwrwAmorrei (Martu), popolazione che intorno al 2000 a.C. si affermò in diverse regioni dell'area siro-mesopotamica.cite-ref-eblastoria-1-4[1]

• una terza nel Periodo Paleosiriano arcaico e maturo (2000-1600 a.C.cite-ref-14[14]), quando la città fu ricostruita attraverso imponenti sbancamenti nella cosiddetta "Città Bassa": questi sbancamenti, che corrispondono alla prima fase di costruzione, fornirono i materiali per la costruzione dell'imponente terrapieno, che circondava la città e nel quale si aprivano quattro porte, a nord-est (Porta dell'Eufrate), nord-ovest (Porta di Aleppo), sud-ovest (Porta di Damasco) e sud-est (Porta della Steppa).cite-ref-eblastoria-1-5[1] A questa fase appartengono molti importanti edifici: ai piedi dell'acropoli vi era una sorta di cintura di edifici pubblici, che da nord verso ovest e sud comprendeva il Palazzo Settentrionale con il Tempio di Ishtar e la Terrazza dei Leoni, il Palazzo Occidentale con il Tempio di Reshef e il Santuario degli Antenati Regali, il Palazzo Meridionale. Sul terrapieno furono edificati due Forti a ovest e due fortezze a est, mentre nella Città Bassa sono stati portati alla luce due importanti settori residenziali, un tempio dedicato al dio sole a nord e un altro tempio a est, costruito sopra le rovine del Tempio della Roccia; l'acropoli, infine, era interamente occupata dalla residenza del sovrano con l'adiacente Tempio di Ishtar, che costituivano la Cittadella Reale, ed era circondata da un'imponente fortificazione ion pietra e mattoni crudi. L'ultima distruzione di Ebla va quasi certamente attribuita ad una coalizione di mwvgIttiti e mwvwHurriti.cite-ref-eblastoria-1-6[1] Tale interpretazione è suggerita dal cosiddetto mwxaCanto della liberazione,cite-ref-15[15] poema bilingue (in mwyghurrita e mwywittita) ritrovato nella capitale ittita mwzaḪattuša e risalente al mwzqXV secolo a.C., da cui sembra potersi desumere che a distruggere definitivamente Ebla sia stato Pizikarra, un re di mwzwNinive menzionato solo nel proemio di questo poema. Matthiae suppone che il poema, composto in lingua hurrita e in ambiente hurrita, sia stato composto a ridosso degli eventi di cui racconta. È probabile che Pizikarra si sia alleato, per la sua iniziativa in Siria, con il re ittita mw0aMuršili I.cite-ref-eblastoria-1-7[1]cite-ref-matthiae85-16-0[16] Nel poema, Ebla è indicata come "città del trono", mentre il suo re è indicato come "stella di Ebla".cite-ref-eblastoria-1-8[1] Quanto a Pizikarra, di lui si dice che ha vinto la città con l'aiuto della divinità Teshub di Kumme, una località da collocare certamente nell'alto Tigri.cite-ref-matthiae85-16-1[16]

Dopo il 1600 a.C. Ebla cessò di essere un grande centro urbano: sulle sue imponenti rovine (in particolare nella Cittadella Reale e nel Palazzo Meridionale) si osserva la presenza di un piccolo insediamento del Bronzo Tardo I (ca. 1500 a.C.), che sfruttò le strutture ancora ben conservate con piccole modifiche. Con il passare del tempo l'area si andò sempre più ruralizzando; in epoca persiano-ellenistica (tra il VI ed il IV secolo a.C.), fu sede di una residenza rurale, che offre evidenze di un'attività tessile. Nella mw4gtarda antichità (III-VI secolo d.C.) era abitato da monaci: fu quando, forse, il sito si iniziò a chiamare Mardikh. Ad esso fanno forse riferimento alcune cronache della mw4wPrima crociata cristiana in mw5aTerrasanta: alcuni episodi del mw5q1098, concernenti la conquista della città di mw5gMa'ārrat al-Nuʿmān, potrebbero infatti essere in relazione con una presenza crociata nel sito. Si tratterebbe, comunque, di una presenza brevissima, di cui, forse, una traccia è la chiusura della porta sulla via di Damasco, per provvedere alla quale furono utilizzate pietre incise con invocazioni ad mw5wAllah in caratteri mw6acufici messe in opera rovesciate.cite-ref-eblastoria-1-9[1]

Le liste ritrovate ad Ebla contenenti l'elenco dei re defunti e divinizzati, avevano uno scopo religioso e cerimoniale e non politico e celebrativo, come molte altre trovate per dinastie sumeriche e semitiche che venivano spesso artificialmente allungate e modificate.

Gli scavi della missione archeologica italiana potuto portare alla luce solo una parte limitata all'insediamento del periodo protosiriano maturo, sul quale si sono sovrapposti i livelli del periodo protosiriano tardo e del periodo paleosiriano, che è quello meglio conservato, più vicino alla superficie e più ampiamente portato alla luce. Le rovine del Palazzo Reale G, che conservavano ampi settori delle zone di rappresentanza e del quartiere amministrativo, oltre a portare al recupero degli oltre 17.000 numeri di inventario, tra testi interi e frammentari degli Archivi di Stato del 2300 a.C., hanno consentito di conoscere le raffinate opere d'arte, anche se molto frammentarie, che adornavano il palazzo: statuaria a tutto tondo, anche a grandezza naturale, statuaria miniaturista, pannelli a rilievo e resti di preziosi mobili in legno, intarsiati con conchiglia, dove si nota l'uso di materiali diversi (polimaterismo),anche preziosi, come calcare, oro e lapislazzuli.

La città era guidata da un re indicato dal termine sumerico mwaccen, al cui fianco era presente, e piuttosto attiva, una regina, indicata con il termine semitico mwacgmaliktum. Il sovrano era coadiuvato nelle sue funzioni da un ministro. Conosciamo i nomi dei tre re che hanno regnato durante la fase degli archivi: Igrish-Khalab, mwacoIrkab-Damu, Ish'ar-Damu e quelli dei loro ministri Darmia, Tir e Arrukum per Irkab-Damu, Ibrium e Ibbi-Zikir per Ishar-Damu.

La religione di Ebla era politeista: nell'età degli Archivi le divinità principali erano Kura e la sua parerà Barama, mentre altre due divinità femminili avevano un ruolo importante Ishtar e Ishkhara. Nel periodo paleosiriano Kura e Barama non sono più attestati, mentre la divinità più importante del pantheon, protettrice della città e della dinastia regnante, diventa Ishtar.

La presenza di una cultura urbana relativa al Proto-Dinastico II e III nella zona era già nota: il tavolato semi-arido siriano risultava già in parte scavato (mwadmAmuq, mwadqHama, mwaduUgarit e mwadyBiblo). Erano state ritrovate necropoli ed individuato un tipo ceramico, detto "caliciforme", che presupponeva, almeno per le fasi più tarde, una industria ceramica palaziale, certamente accompagnata da una intensa attività di allevamento semi-nomadico.cite-ref-liv208-2-1[2]

Gli scavi iniziarono, nel mwadw1964, sul sito allora noto come Tell Mardikh, ad opera di una missione italiana della Sapienza Università di Roma, diretta da mwad0Paolo Matthiae, che è tuttora il direttore del progetto di ricerca, insieme a Frances Pinnock (co-direttrice) e Davide Nadali (vice-direttore). Nel mwad41968, fu scoperta una statua che sulla spalla porta il nome di Ibbit-Lim,cite-ref-17[17] uno dei re di Ebla, per cui si ebbero buone ragioni per pensare che il sito fosse la città di Ebla. La certezza si ebbe nel mwaeq1975, con la scoperta degli archivi realicite-ref-18[18] di Ebla, contenenti oltre mwaek17 000 tra tavolette e frammenti di tavoletta d'argilla con mwaeoiscrizioni mwaescuneiformi in eblaita, risalenti al periodo tra mwaewil 2500 e il 2200 a.C. Da tali documenti si è avuta la prova dell'esistenza di una grande cultura urbana anche nella Siria del III millennio a.C., considerata sino ad allora troppo periferica rispetto alla cultura mesopotamica di centri come mwae0Sumer e mwae4Akkad ed ha permesso di inquadrare Ebla quale importante nodo commerciale oltre che come potenza internazionale nel mondo allora conosciuto. Sono stati rinvenuti reperti che testimoniano contatti e scambi commerciali, in generale, con tutta l'area del mwae8Vicino Oriente antico e, segnatamente, con l'mwafaIran e l'mwafeAfghanistan. Un discorso a parte meritano i contatti con l'mwafiEgitto dei faraoni. Nel Palazzo Reale G sono venuti alla luce frammenti di vasi recanti i nomi e i titoli del faraone Chefren, della IV dinastia, costruttore di una delle piramidi di Giza, e di Pepi I, della VI dinastia. Per quanto concerne il periodo paleosiriano, nella tomba del “Signore dei capridi”, venne rinvenuta una mwafmmazza egizia, recante il nome del faraone hyksos mwafqHotepibra Harnejheryotef, mentre nel Palazzo Settentrionale sono stati rinvenuti frammenti in mwafuavorio prodotti a Ebla, ma che riproducono divinità egiziane come mwafyHathor e mwafcSobek.

Il sito si trova nelle vicinanze del villaggio moderno di Mardikh, copre un'estensione di circa 56 ettari (dimensioni analoghe alle coeve mwafsMari e mwafwAssurcite-ref-liv208-2-2[2]) ed è ben visibile la possente cinta difensiva alta circa 22 metri, che alla base arrivava ad essere larga circa 60 metri.

Il più importante e imponente monumento dell'area archeologica di Tell Mardikh - Ebla è certamente il Palazzo Reale G.cite-ref-19[19] Gli scavi lungo il pendio occidentale dell'Acropoli hanno messo in luce un grande palazzo reale, denominato dagli archeologi palazzo G per via dell'area in cui fu scavato, che risale alla prima epoca d'oro di Ebla: 2400-2250 a.C. L'esplorazione archeologica ha portato alla luce gran parte del palazzo G, che doveva estendersi verso est: la corte principale, lo scalone d'ingresso, la stanza degli archivi e una parte dei quartieri di abitazione. Il palazzo G è diviso in varie ali, che sono:

• l'ala cerimoniale, consacrata ai ricevimenti del re, formata da una corte principale con un corridoio coperto nord-est, le cui colonne in legno hanno lasciato nel pavimento una traccia, consistente in grandi fori rotondi a distanza regolare. Lo spessore dei muri dei corridoio è di oltre due metri; i muri sono in mattoni crudi, su base di pietra. Sul lato nord della corte si trova un podio di metri 4,5×3×0,50, su cui si saliva mediante due piccole scale ricavate nel suo stesso spessore: esso era destinato a ricevere il trono del re, ove quest'ultimo prendeva posto per ricevere i postulanti, decidere questioni giuridiche, organizzare le carovane commerciali e accoglierle quando tornavano da paesi lontani;

• l'ala amministrativa: si estendeva a sud della grande scalinata che portava ai quartieri d'abitazione. Era il centro del governo e della monarchia. Una grande stanza posta a lato della scalinata era ornata da suppellettili di legno intarsiate di madreperla;

• l'ala di abitazione: vi si giunge salendo la grande scalinata di pietra; comprende diverse stanze destinate alla preparazione del cibo, alla macinazione dei cereali, alla spremitura delle olive e alla cottura degli alimenti;

• gli mwahearchivi reali: nel 1975 fu scoperta la biblioteca reale, o Grande Archivio. È un vano quadrato, posto ad ovest dell'ala amministrativa, con scaffali sulle pareti per allinearvi le tavolette. Una parte di esse, in particolare quelle di forma rotonda, più piccole delle grandi tavolette quadrate, era conservata in cesti posti a terra. Nel grande Archivio sono state trovate mwahi17 000 tra tavolette intere e frammenti; i testi erano divisi per argomenti e vediamo che forme e argomenti si diversificano. Le tavolette sono in argilla e hanno varie dimensioni: alcune sono grandi, di forma quadrata e misurano sino a mwahm45 cm di lato; altre, più piccole, sono rotonde. Vi sono testi amministrativi, economici, storici, giuridici, religiosi. I caratteri sono cuneiformi, la lingua è una lingua locale, chiamata ora dagli studiosi "eblaita", che appartiene allo stesso gruppo di lingue semitiche di cui fa parte l'mwahqaccadico di Mesopotamia. Alcune tavolette erano già cotte dal grande incendio seguito alla conquista di Ebla ad opera di Sargon di Akkad (o di Naram-Sin). Ciò ha favorito la conservazione dei pezzi fino al momento della scoperta nel 1975.

Nella Città Bassa, a nord-ovest, sorge la vasta area sacra del principale dea della città mwahsIshtar.cite-ref-20[20]

L'area (1800-1600 a.C.) è composta da tre diversi monumenti il Tempio di Ishtar (denominato P2), sul cui lato occidentale sorgono una serie di piccoli edifici accessori e una pietra monumentale, la grande Terrazza Monumentale (denominato Monumento P3), unica nel suo genere in tutto il Vicino Oriente, e ad est di quest'ultima si trova l'ampio spazio aperto denominato Piazza delle Cisterne nelle cui fosse sono stati trovati migliaia di oggetti votivi dedicati alla dea Ishtar.

Ad uno dei lotti sopra citati appartengono gli scettri, o mazze cerimoniali di cui una, corrosa e malridotta, recante il nome del Faraone mwaimHotepibre (Harnejheryotef) ed un'altra, in osso, calcare, argento ed oro, molto simile alla prima rinvenuta nella cosiddetta “sepoltura delle Cisterne”, ma verosimilmente parte della medesima sepoltura del “Signore dei Capridi”.

La mazza cerimoniale di Hotepibre presenta, sull'impugnatura, due mwaiucinocefali posti ai lati del nome reale; quest'ultimo non è racchiuso, come di consueto, nel cartiglio, ma la postura adorante dei cinocefali conferma che si tratta di una titolatura regia.

La mazza dovette subire, già in epoca storica, un danno proprio all'impugnatura che venne, perciò, riparata in loco da artigiani che, però, non conoscevano bene la struttura dei mwaicgeroglifici tanto che, nell'eseguire la riparazione, "rimontarono" il nome del Faraone in maniera non del tutto perfetta.

Hotepibre, secondo le liste dei Faraoni più frequentemente noto con il nome di Harnejheryotef, fu il nono re della XIII dinastia e regnò per breve periodo (1770-1760 a.C.); la titolatura di Hotepibre, presenta, tra gli altri nomi, quello di Sa Aam ovvero "figlio dell'Asiatico", ma anche "figlio del contadino". Dando credito alla prima traduzione, e considerando che la mazza cerimoniale, di per sé uno scettro regale, fu donata al proprietario della sepoltura in cui fu rinvenuta, si può avanzare l'ipotesi che il Faraone avesse legami di stretta parentela con la casa regnante eblaita. A rendere maggiormente realistica tale ipotesi, si rammenti che, nel mwaikII Periodo Intermedio, si stanziarono in Egitto genti provenienti da altre aree del vicino oriente e, inoltre, che in un certo periodo storico coincidente con la XIII dinastia la carica di Faraone divenne elettiva.

Fra i reperti più recenti sono degne di nota due statuette, la prima d'argento, la seconda di materiali vari fra cui prevale l'orocite-ref-21[21]cite-ref-22[22], che si trovavano nel magazzino reale a ridosso degli archivi. Rappresentano una regina e la sua antenata e probabilmente facevano parte di uno stendardo reale, dato che insieme è stato rinvenuto anche un incensiere di bronzo. Pochi anni dopo, nel 2014, Matthiae ha dovuto interrompere gli scavi e rientrare in Italia, a causa della situazione politica precaria dovuta alla mwajmguerra civile siriana.cite-ref-23[23]

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cite-note-matthiae85-1616. ↑ Matthiae, «The Archaic Palace at Ebla», cit., p. 85.

cite-note-1717. ↑ La statua di Ibbit-Lim si trova al museo nazionale di Damasco.

cite-note-1818. ↑ Le tavolette e i frammenti furono trovati in due archivi separati, prima circa mwasu15 000 e poi gli altri mwasy2 000 circa.

cite-note-1919. ↑ mwasomwassMatthiae,mwasw pp. 121-125.

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cite-note-2323. ↑ mwauimwaumIl tempo e la storia, puntata mwauqL'avventura di Ebla

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• citerefmatthiaePaolo Matthiae, Ebla: un impero ritrovato: dai primi scavi alle ultime scoperte, Torino, Einaudi, 1995, ISBN 88-06-13827-8, SBN TO00339378.

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• citerefliveraniMario Liverani, Antico Oriente: storia, società, economia, Roma-Bari, Laterza, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0.

• Lingua eblaita

• Vicino Oriente antico

• Protostoria del Vicino Oriente

• Storia del Vicino Oriente antico

• Ugarit

• Impero accadico

• Mari (città antica)

• Turismo in Siria

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• mwav0Missione Archeologica Italiana in Siria - Ebla, su ebla.it.